Travessias
A fé de Sebastião
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5 anos atrásem
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Redação
Foto: Arquivo pessoal
“Assim foram concluídos o Céu e a Terra, como todo o seu exército. No sétimo dia, Deus já havia terminado a obra que determinara; nesse dia descansou de todo o trabalho que havia realizado. Então abençoou Deus o sétimo dia e o santificou, porquanto nele descansou depois de toda a obra que empreendera na criação.” Gênesis 2:2.
Por Hellen Lirtêz
Nas manhãs de sábado ele sempre cozinhava um ovo, claro, deixando a gema mole, às vezes comia cru. Para ele, as substâncias do ovo eram ótimas para a saúde. Após servir-se com um café bem reforçado, ele montava em sua bicicleta Monark vermelha, colocava a Bíblia amarrada na garupa e pedalava até a igreja que sempre frequentava, no bairro Floresta. Essa era a sua rotina no auge de seus oitenta e quatro anos.
Em 1926, nascia a rainha do Reino Unido, Elizabeth II e também o primeiro ministro e presidente de Cuba, Fidel Castro. Nesse mesmo ano, no dia 20 de janeiro (dia de São Sebastião) também nascia na cidade de Boa Nova (BA) Sebastião Pinheiro dos Santos, o Tião. Na época, era muito comum fazer promessa com o nome dos filhos que nasciam em dia de santo, isso trazia conforto aos corações das mães, que acreditavam que aquilo iluminaria caminhos.
Sua infância foi marcada pela perda precoce de seu pai Júlio para a tuberculose. Mais tarde, com apenas 36 anos, sua mãe Amália também faleceu. Por morar numa cidade pequena e sem estrutura, sua primeira grande viagem foi a pé para o município de Feira de Santana, também na Bahia. Nessa época, Lampião ainda estava vivo e reinava no cangaço. Ainda criança, cansou de ouvir tiros e escutar gritos. Uma das lembranças mais doces que ele trazia consigo eram referentes a sua avó materna, que foi alforriada aos 13 anos e viveu prósperos 120 anos.
Desde 1981, o baiano que já havia rodado todo o Brasil resolveu estacionar de vez no Acre. Sebastião já havia morado em vários cantos, mas quis fincar suas raízes longe, no Norte, na fronteira do país. Ser nômade fazia parte de sua história, de quem ele era. Em uma viagem ao Jequitinhonha (Minas Gerais), Tião conheceu Maria, moça também do interior, simples, que queria ter uma família.
Tião morava de frente para um cruzamento, na Travessa São Salvador, no bairro Sobral. Ele dedicou sua vida à estrada, à roça e ao comércio, mas antes de sua partida, dedicou-se à fé. Sua persona era inconfundível. Apesar das tatuagens do tempo, ele não parecia ter a idade que tinha, devido à sua proatividade. Era difícil não notá-lo passando na rua, mesmo que em silêncio. Ele era um senhor magro, alto e preto retinto. Seu cabelo só existia do lado esquerdo e do lado direito, pois no meio predominava uma careca brilhante. Mesmo com poucos cabelos ele molhava os crespos grisalhos que haviam lhe sobrado na cabeça e os penteava, principalmente nas tais manhãs de sábado. Na cômoda de seu quarto, o que predominava eram os papéis e seu perfume de lavanda, sempre lavanda.
Na frente de sua casa funcionava um grande armazém, que ele usava para comprar alumínio. Com essa prática de compra ele ajudou muitas crianças que guardavam sacos e mais sacos de latinha para ele. Os poucos trocados ajudavam a matar a fome e comprar uns doces na banca da esquina. O trabalho era realizado com muito esmero. Cedo da manhã sua esposa Maria, com quem viveu mais de 40 anos de casado, fazia o café dos dois e se dividia durante o dia entre cuidar da casa, do almoço e servir água para amigos e conhecidos de Tião. Toda essa “lataria”, ferragens e peças de carro espalhadas no fundo do quintal denunciavam uma vida de movimento, de lembranças.
Em 1970 houve um surto de tuberculose e Sebastião ficou rendido à terrível infecção bacteriana. A expectativa era de que ele se recuperasse logo, entretanto, a situação sempre se agravava. No hospital onde foi internado, em Minas Gerais, várias entidades religiosas levavam um pouco de fé até os leitos, por meio de orações e panfletos. Havia uma igreja em especial, que se destacava na quantidade de panfletos espalhados pelo hospital, a Igreja Adventista do Sétimo Dia. Sebastião era espírita, entretanto, mal sabia ele que algo mudaria sua vida.
Enquanto lutava contra a bactéria alojada em seu pulmão, ele teve uma revelação, de que um dia se tornaria um adventista do sétimo dia. Anos antes, Tião foi devoto ao espiritismo kardecista. Entretanto, aquela revelação mudou tudo. Enquanto esteve doente, fez uma promessa de que, caso ele se curasse, ele dedicaria sua vida àquela igreja. E assim aconteceu. Pouco tempo depois, ele sarou, ficou firme e forte e converteu-se para ser um adventista, acreditando que a presença daquela igreja era a principal responsável por sua cura.
Durante anos a fio ele e a esposa Maria guardavam os sábados com zelo, liam a bíblia e cantavam músicas do hinário em sua casa, sempre que o pôr-do-sol chegava nas tardes de sexta-feira. Isso se repetiu várias e várias vezes, até que Maria morreu de ataque cardíaco na cozinha, enquanto fazia o almoço. Após a morte dela, ele não se recuperou e nem conseguia mais ser o mesmo. A sua solidão era tanta que ele ocupava-se fazendo coisas que não pareciam ser tão normais. Os vizinhos diziam que ele havia enlouquecido, ficado “gagá” por causa da morte da esposa. Afinal, quem rega capim pela manhã? A companhia que havia lhe sobrado era a da cachorra Pitchula e da bisneta, Hellen, que sempre lhe perguntava:
– Biso, porque você rega o capim?
E ele sempre carismático respondia: – Pra crescer flor, uai.
Quando Maria morreu, foi como um soco em seu estômago. No dia dos finados era o dia de ir “ver” Maria. Ele sempre ia ao cemitério Morada da Paz, na fileira 6, lote 400. Em suas mãos, levava um lenço para sentar ao lado da lápide dela e dinheiro para comprar sorvete para a bisneta, que era sua fiel companheira e se sentava na grama ao seu lado, mesmo sem entender. Depois da morte da companheira, ele só falava isso: “quero ser enterrado junto dela, em cima dela”. Sebastião realmente conversava com a lápide, fazia carinho e passava horas exposto ao sol, preso neste ritual.
Com o passar do tempo, ele se tornou um homem crítico, que usava um óculos de vidro grosso e tinha variados tipos de bíblia e livros evangélicos para ler. Em seus cadernos ele sempre anotava pensamentos e fazia questão de desenhar a letra perfeitamente sobre a linha. Enganava-se quem achava que ele não era plenamente lúcido. O nome de Maria era apenas um “suspiro”. Tião tornou-se um homem solitário que dividia seu tempo entre dar comida para o cachorro e varrer a calçada no final da tarde.
A educação era importante para ele, mesmo que as oportunidades nunca tivessem sido favoráveis. Apesar de suas diversas falas machistas, uma coisa chamava a atenção em sua relação com a bisneta mais velha: o incentivo para ser independente.
Sebastião: – Olha, primeiro você estuda, casa, compra uma casa, um carro, aí depois você compra um marido.
Bisneta: – Um marido?
Sebastião: – Isso, um marido. Porque aí ele nunca vai mandar em você, você que vai mandar nele e qualquer coisa você o expulsa sem nada. Tudo vai ser seu mesmo, você não vai perder nada.
Quando Hellen passou na terceira série, a primeira coisa que quis fazer foi comemorar com o bisavô. Era uma sexta-feira. Sebastião ficou tão feliz que disse: ”vou comprar fogos.” Aquelas foram suas últimas palavras, suas últimas emoções registradas pelas bisnetas. No sábado ele decidiu não ir de bicicleta à igreja. Pegou um ônibus e foi ao local onde havia se batizado no Acre, a Igreja Adventista Central. Ele fez o mesmo de sempre naquele dia, só que de um jeito diferente. Parecia que ele sabia o que estava por vir. Sebastião cumprimentou a todos, sentou, orou e nessa posição sentado ele ficou. A Bíblia estava aberta em salmos quando seus olhos fecharam durante aquele momento de fé. Aos oitenta e quatro anos ele partia, de forma silenciosa. Apenas ao final do culto, quando todos se levantaram, notaram que ele não se mexia. Sabe qual é a grande ironia de tudo isso? Ele morreu na igreja em que se batizou, justamente no dia em que guardou por mais de 30 anos, o sábado. Não havia melhor forma de morrer do que aquela para ele.
E ainda houve quem duvidasse de que Tião era a alma daquela rua, daquele bairro. Logo após sua ausência, sua velha casa ficou ainda mais velha e as plantas e pés de fruta definharam no quintal. Sem ele, o capim na frente da casa ficou amarelado e, mais tarde, se tornou um jardim de flores roxas, como ele havia dito. Regar o capim nunca havia feito tanto sentido.
No dia 19 de dezembro de 2009, o céu estava cinza, choveu o dia inteiro, como se o espaço ao redor também sentisse um pouco daquela dor. Ficaram os valores que havia depositado neste mundo. Assim, como Deus, no sétimo dia ele descansou.
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Travessias
Samanta Bullock e o desafio sobre a moda acessível
A ex-atleta paralímpica Samanta Bullock defende que a moda inclusiva precisa ir além da representatividade e enfrentar barreiras estruturais
Publicado há
2 dias atrásem
10 de março de 2026por
Redação
Por Aniely Cordeiro e Maria Eduarda Ruiz
Aos 14 anos, Samanta Bullock já trabalhava como modelo quando um acidente com arma de fogo interrompeu sua carreira nas passarelas. A lesão a deixou paraplégica e redesenhou seu caminho. Se a moda ficou em suspenso, o esporte entrou em cena. No tênis em cadeira de rodas, representou o Brasil e conquistou medalha de prata nos Jogos Parapan-Americanos de 2007.
O que poderia ter sido um ponto final tornou-se transição. Anos depois, entre treinos e competições, Samanta voltaria ao universo que conhecia desde a adolescência, desta vez, com outro propósito. Não apenas como modelo, mas como articuladora de mudanças em um setor historicamente excludente.
Durante décadas, a indústria da moda sustentou padrões rígidos de corpo, gênero e comportamento. A ausência de pessoas com deficiência nas campanhas e nas passarelas não era apenas simbólica; revelava um problema estrutural. As roupas simplesmente não eram pensadas para esses corpos. Nos últimos anos, a chamada “moda inclusiva” passou a ganhar visibilidade, impulsionada por debates sociais e por consumidores mais atentos. Ainda assim, permanece a dúvida: trata-se de mudança estrutural ou estratégia de mercado?
Foi nesse cenário que Samanta passou a enxergar a moda como ferramenta prática de autonomia.
Da representatividade à modelagem
Enquanto ainda competia, ela se tornou embaixadora do projeto Fashion Inclusivo, em Brasília. A experiência marcou uma virada. “Eu entendi que não bastava estar na passarela. A roupa precisava funcionar para aquele corpo”, diz. “A representatividade é importante, mas ela precisa vir acompanhada de solução.”
Ao se aposentar do esporte, em 2012, decidiu concentrar esforços na moda adaptada. Percebeu que o desafio ia além da imagem. Era necessário redesenhar modelagens, repensar tecidos, adaptar aberturas, rever etiquetas, ajustar caimentos para corpos sentados ou usuários de prótese.

Enquanto ainda competia, ela se tornou embaixadora do projeto Fashion Inclusivo. Imagem: reprodução
O jeans, peça universal nos guarda-roupas, tornou-se exemplo recorrente em suas análises. Para uma pessoa amputada acima do joelho, a necessidade é uma; para outra, abaixo, é outra. Algumas usam prótese. Outras não. Algumas são plus size. Outras não. “A deficiência não é uma coisa única”, afirma. “Cada corpo tem uma necessidade diferente. Quando a indústria trabalha só com padrão, ela deixa muita gente de fora”.
A complexidade revela um dos principais entraves da indústria: a escala. Grandes marcas operam com padronização e volume. A moda adaptada exige variações, testes e investimento.
No Brasil, a discussão se cruza com a desigualdade econômica. Muitas pessoas com deficiência vivem em situação de vulnerabilidade e dependem de benefícios sociais. Peças adaptadas, por envolverem desenvolvimento específico, tendem a custar mais caro. O resultado é um ciclo difícil de romper: quem mais precisa da adaptação é quem menos pode pagar por ela.
Para Samanta, a responsabilidade é compartilhada. “Se as grandes marcas entendem que isso é uma demanda real, elas conseguem incorporar a inclusão de forma permanente. Não pode ser só uma coleção pontual”, diz. Pequenas empresas, segundo ela, podem começar com ajustes na comunicação e na escolha de modelos diversos.
Entre prêmios e autonomia
Nos últimos anos, Samanta participou de eventos ligados à London Fashion Week, colaborou com marcas internacionais e desenvolveu projetos com universidades no Brasil e no exterior, conectando moda, fisioterapia e comunicação. Foi reconhecida cinco vezes como uma das 100 pessoas com deficiência mais influentes do Reino Unido e integrou um projeto que entrou para o Guinness World Records.
Ela relembra a abertura dos Jogos Paralímpicos de Londres, em 2012, a medalha de prata pelo Brasil e os desfiles internacionais. Ainda assim, afirma que o mais marcante não está nos grandes eventos, mas no impacto direto que teve na vida das pessoas. “Você dá autonomia e vê o olho brilhando”, diz.
Entre passarelas e quadras, Samanta Bullock sustenta que a inclusão só se consolida quando deixa de ser discurso e passa a fazer parte da estrutura.
*Com o objetivo de ampliar o debate sobre a reportagem, a equipe tentou contato com pessoas e estabelecimentos locais que participaram das produções sobre acessibilidade de vestuário. Porém, até a publicação, não obtivemos retorno. O jornal segue aberto a contribuições, que podem ser feitas pelo perfil do Instagram @jornal.acatraia.
Especiais
Cine Teatro Recreio resiste às cheias do Rio Acre
Em uma década, o teatro histórico precisou fechar ao menos três vezes após o Rio Acre ultrapassar os 17 metros
Publicado há
2 semanas atrásem
27 de fevereiro de 2026por
Redação
Interior do Cine Teatro Recreio alagado durante a cheia do Rio Acre, em março de 2024. O espaço precisou ser fechado por segurança e preservação do patrimônio. Imagem: Eldérico Silva
Por Daniel Alysson e Davi Mansour
O Cine Teatro Recreio ocupa um lugar central na história cultural de Rio Branco. Localizado no calçadão da Gameleira, às margens do Rio Acre, o espaço atravessou quase um século como ponto de exibição de filmes, espetáculos de música, dança, teatro entre outros eventos culturais. Essa mesma localização, no entanto, tornou o Cine um dos equipamentos públicos mais expostos às cheias do rio, que ao longo dos anos provocaram alagamentos, paralisações e prejuízos recorrentes.
Nos últimos dez anos, o espaço foi afetado pelas grandes enchentes de 2015, 2023 e 2024, quando o nível do Rio Acre ultrapassou os 17 metros e invadiu o Segundo Distrito da capital. Em todos esses episódios, o Cine Teatro precisou ser fechado temporariamente por questões de segurança e preservação do patrimônio.

Fachada do Cine Teatro Recreio. Foto: Ingrid Kelly
Além das cheias provocadas pela subida do Rio Acre, o Cine Teatro Recreio enfrenta dificuldades relacionadas à manutenção do prédio e às condições urbanas do entorno. Em períodos de enchente, o alagamento do espaço exige a retirada de equipamentos, a suspensão da programação cultural e intervenções emergenciais para evitar danos maiores à estrutura. As chuvas intensas passaram a causar transtornos, ampliando a frequência das paralisações e evidenciando a vulnerabilidade do prédio histórico diante das mudanças na dinâmica urbana da Gameleira.
Um patrimônio que ajudou a formar a cidade
O Cine Teatro Recreio surgiu ainda nas primeiras décadas do século XX, quando Rio Branco dava seus primeiros passos como núcleo urbano. Inicialmente conhecido como Cine Ideal e depois Cine Éden, o prédio foi inaugurado oficialmente como Cine Teatro Recreio em 13 de junho de 1948, consolidando-se como uma das principais casas de espetáculo da capital.
Ao longo das décadas, o Cine Teatro Recreio concentrou exibições regulares de filmes, sessões especiais e apresentações artísticas que marcaram a vida cultural de Rio Branco. No Segundo Distrito, o espaço se firmou como um dos principais pontos de encontro do público com o cinema e as artes, sendo frequentado por gerações de moradores que tiveram ali uma das principais opções de lazer em uma cidade que ainda contava com poucas alternativas culturais organizadas.
Antes de assumir definitivamente o nome que mantém até hoje, o prédio integrava a rotina urbana quando funcionava como Cine Éden. Inaugurado em 1946, no Calçadão da Gameleira, o cinema de rua exibia produções nacionais e estrangeiras, além de seriados bastante populares à época, especialmente os ambientados no velho oeste norte-americano. Registros históricos indicam que títulos como Tambores de Fu Manchu, Adaga de Salomão, Perigos de Nioka e O Segredo da Ilha Misteriosa eram repetidos em cartaz, atraindo um público fiel, mesmo diante da dificuldade de acesso a novos filmes, que chegavam a Rio Branco com meses de atraso por via fluvial.

Produção estrangeira exibida no Cine Éden: Tambores de Fu Manchu, seriado popular entre o público do cinema na década de 1940. Imagem: arquivo MUBI
A programação do Cine Éden também incluía longas-metragens de aventura, faroestes e dramas, com nomes populares do cinema da época, como Roy Rogers, Bill Elliott e Charles Starrett, além de exibições especiais que combinavam cinema e apresentações ao vivo. O espaço não era considerado uma sala de luxo nem voltada à elite local. Classificado nos registros da época como um cinema “popular”, o Éden funcionava como ponto de encontro acessível, frequentado por trabalhadores, famílias e jovens, em sessões que reuniam públicos diversos.
Em reportagem da época, o antigo frequentador Raimundo Ferreira, morador do bairro Quinze, no Segundo Distrito, relatou que “quando o alto-falante tocava anunciando as matinês, as pessoas que iam de um lado a outro corriam para a sessão, esperando com ansiedade os filmes, que demoravam a chegar cerca de três meses, porque tudo era feito por transporte fluvial, eram as chatas que traziam os filmes”.

Fachada do Cine Éden, no Calçadão da Gameleira, em Rio Branco, onde funcionou o cinema que antecedeu o atual Cine Teatro Recreio. Imagem: arquivo DPHC
Além das projeções, o palco do Cine Éden também recebia apresentações musicais e eventos culturais. Em 1948, por exemplo, o cinema sediou a despedida do tenor pernambucano José Brasileiro, em uma noite que combinou apresentação ao vivo e exibição de filme, prática comum naquele período. Ao longo dos anos seguintes, o espaço passou por adaptações técnicas, incluindo a modernização das lentes para formatos como Cinemascope e Vistavision, acompanhando as transformações do cinema e da própria cidade.
Essa memória também aparece no relato de Terezinha Maria, que chegou ao Acre vinda da Bahia ainda jovem e passou a frequentar o Cine Teatro Recreio nos anos seguintes à inauguração oficial. “Era um dos poucos lugares onde a gente se encontrava para se distrair.
O cinema fazia parte da rotina. As pessoas se arrumavam para ir, encontravam conhecidos, conversavam antes da sessão começar”, lembra. Segundo ela, o Cine Teatro reunia públicos diferentes e funcionava como ponto de convivência em uma cidade que ainda se estruturava. “Não era só assistir ao filme. A gente ia para ver o filme, mas também para ver as pessoas, saber das novidades, passar a noite ali.”

O público acompanhou a sessão no Cine Éden, no Calçadão da Gameleira, em Rio Branco. Imagem: arquivo
Segundo a historiadora da Fundação de Cultura Elias Mansour (FEM), Iri Nobre, o Cine Teatro sempre teve papel central na formação cultural de Rio Branco. “Muitas pessoas iniciaram suas trajetórias artísticas ali. Mesmo hoje, quando existem outros espaços culturais, o Cine Teatro continua sendo procurado, principalmente para exibição audiovisual e festivais de cinema”, afirma.
Vulnerabilidade histórica em área de várzea
A vulnerabilidade do Cine Teatro Recreio está diretamente ligada à forma como Rio Branco se desenvolveu. O prédio está localizado em uma área de várzea, próxima ao leito do Rio Acre, região naturalmente sujeita a alagamentos durante o período chuvoso, que vai de dezembro a março.
Apesar disso, o edifício não foi projetado para conviver com cheias frequentes. “Não há registros de que o prédio tenha sido pensado para resistir à subida do rio. Na década de 1920, a relação da cidade com o rio era outra, e não existia preocupação com hidrografia ou drenagem urbana”, explica a historiadora.

Registro comparativo do Calçadão da Gameleira antes e após a cheia de 2015, que deixou a região alagada com a elevação do nível do Rio Acre. Imagem: Google Street View e Iryá Rodrigues
Na enchente de 2015, considerada a maior da história do Acre, o Rio Acre atingiu 18,40 metros e a água invadiu o interior do Cine Teatro. O espaço permaneceu fechado por cerca de dois meses para recuperação. Segundo a historiadora, não houve perda documental porque o material havia sido retirado preventivamente, e o prédio não abrigava acervo histórico permanente.
Reformas, urbanização e novos problemas
Ao longo dos anos, o Cine Teatro Recreio passou por reformas importantes, como as realizadas em 1987 e 2010. A mais recente incluiu a construção de um novo espaço de alvenaria, numa tentativa de tornar o prédio mais resistente a interrupções causadas pelas cheias do Rio Acre. Apesar das intervenções, os alagamentos continuaram a ocorrer, especialmente nos últimos anos.

Auditório do Cine Teatro Recreio após as reformas da década de 1990, período de retomada das atividades culturais no espaço. Foto: reprodução
Para o arquiteto e chefe da Coordenação de Patrimônio Histórico da Fundação de Cultura Elias Mansour (FEM), Ítalo Facundes, parte da vulnerabilidade atual do Cine Teatro está diretamente relacionada às mudanças ocorridas no entorno do prédio. Segundo ele, intervenções recentes de infraestrutura e saneamento alteraram o comportamento natural da água na região da Gameleira.
“Obras de infraestrutura e saneamento mudaram a dinâmica do solo e do escoamento da água. Hoje, o solo satura mais rapidamente e a drenagem não funciona como deveria. Por isso, o Cine Teatro é um dos primeiros prédios a sentir os alagamentos”, explica.
Facundes destaca que, além da subida do Rio Acre, a água passou a retornar pelo solo e pelo sistema de escoamento urbano. “Antes, o impacto vinha basicamente do transbordamento do rio. Agora, mesmo chuvas intensas já provocam alagamentos internos”, afirma.
Segundo o arquiteto, uma solução definitiva exigiria uma intervenção estrutural profunda, com obras de drenagem de grande porte sob o prédio, o que envolve alto custo e complexidade técnica. Ainda assim, ele ressalta que não há garantia total de proteção em cheias extremas. “Quando o rio sobe muito, não existe solução arquitetônica que segure completamente”, resume.
Fechamentos e impacto cultural
As paralisações frequentes do Cine Teatro Recreio provocam impactos diretos na rotina cultural de Rio Branco. Durante os períodos de cheia, apresentações programadas são suspensas, eventos são cancelados ou adiados, e grupos artísticos precisam buscar outros espaços para ensaios e apresentações, muitas vezes com limitações de estrutura e agenda. A interrupção também afeta festivais, mostras audiovisuais e atividades formativas que costumam ocorrer no espaço.
Para a historiadora Antonia Odiceula de Souza, o fechamento do Cine Teatro durante as cheias não atinge apenas o Segundo Distrito, mas repercute em toda a cidade. “A Gameleira sempre foi um espaço de encontro, lazer e manifestações culturais desde a fundação de Rio Branco. Quando o Cine Teatro fecha, a cidade perde um ponto de referência cultural e simbólica”, afirma.
Ela explica que, por questões de segurança e preservação do patrimônio, o fechamento temporário se torna inevitável nos períodos de cheia. No entanto, ressalta que essas interrupções comprometem a continuidade das atividades culturais e o acesso do público a um dos principais espaços históricos de programação artística da capital.
Funcionamento entre cheias e interrupções
Em março de 2024, com o Rio Acre acima de 17,60 metros, o Cine Teatro Recreio voltou a ser atingido e precisou ser fechado novamente, junto a outros espaços culturais da Gameleira. O episódio evidenciou um problema recorrente: a dificuldade de manter em funcionamento um patrimônio histórico localizado em uma área cada vez mais impactada por eventos climáticos extremos e por intervenções urbanas que alteraram a dinâmica natural do espaço.
Enquanto soluções estruturais mais amplas não são viabilizadas, o Cine Teatro Recreio segue funcionando entre períodos de reabertura e novas interrupções. Um espaço que ajudou a formar a vida cultural de Rio Branco e que, ainda hoje, depende do comportamento do Rio Acre para manter suas atividades.
Especiais
Passarela Raquel e Daiane mantém viva, 21 anos depois, memória de mãe e filha levadas por enxurrada em Rio Branco
Estrutura liga bairros da Baixada da Sobral e transforma ponto de risco em espaço de duras lembranças e travessia cotidiana
Publicado há
1 mês atrásem
30 de janeiro de 2026por
Redação
Por Danniely Avlis e Isabelle Magalhães
O Rio Acre sobe outra vez. As águas avançam, silenciosas e insistentes, repetindo um roteiro que os moradores da Baixada da Sobral conhecem de cór. No bairro Ayrton Senna, onde a cidade começa a ceder espaço ao rio, cada cheia não traz apenas lama e perdas materiais, trazem lembranças. Algumas delas não secam nunca.
Todos os dias, dezenas de pessoas atravessam a passarela que liga os bairros Ayrton Senna e Aeroporto Velho. Para muitos, é só um atalho, um caminho mais curto entre dois pontos da cidade. Para Dona Idalécia Martins, conhecida por todos do bairro como Dona Loura, é um território de memória. Cada passo sobre o concreto é também um passo sobre a ausência da filha Raquel e da neta Daiane, levadas pela força da água em uma enchente de 2004.
A estrutura hoje se chama Passarela Raquel e Daiane. Mas antes do concreto, antes do nome, havia apenas madeira frágil, correnteza forte e um risco que fazia parte da rotina de quem vive às margens do Rio Acre.
Um bairro que aprendeu a conviver com o medo
O Ayrton Senna é um bairro de várzea. Quando o rio sobe, ele é um dos primeiros a sentir. A água invade quintais, casas, histórias. Todos os anos, o mesmo alerta. Todos os anos, a mesma insegurança. E foi nesse cenário que a tragédia aconteceu.
Em 2004, em mais um período de enxurradas em Rio Branco, a ligação entre os bairros era feita por uma passagem improvisada por uma madeira estreita, escorregadia, acima da cintura, como lembra Dona Loura. Ainda assim, mães, crianças e trabalhadores atravessavam todos os dias. Não por coragem, mas por necessidade.
Raquel tinha 24 anos. Trabalhava em casa de família, e sonhava em ser professora. Gostava de crianças e cuidava das do bairro como se fossem suas. Naquela tarde chuvosa, saiu de casa para levar a filha, Daiane, de 9 anos, à escola. O diretor havia avisado: era dia de prova, não podia faltar.
A chuva não deu trégua, o rio subiu rápido, a ponte improvisada virou armadilha.Como toda mãe, Raquel priorizou a segurança da filha, amarrando uma fralda que unia o seu braço ao da menina. Quando Raquel tentou atravessar com a filha, a madeira cedeu e a correnteza tomou as duas. Quem estava perto viu, gritou, correu. Um homem ainda tentou entrar na água, mas o rio estava forte demais, carregado de balseiros e paus. O desespero tomou conta do local.
“Dizem que toda vez que ela emergia, levantava a filha pra cima. Se fosse sozinha, talvez tivesse escapado. Mas ela não soltou a menina”, lembra Dona Loura, com a voz que carrega duas décadas de dor.
Doze dias de busca, três meses de espera
O Corpo de Bombeiros procurou por 12 dias. A família não desistiu. Por três meses, moradores cavaram as margens do igarapé e do rio, dia e noite. O corpo de Daiane foi encontrado após sete dias, intacto, como se o tempo tivesse parado ali. O de Raquel, nunca foi encontrado.
“Minha filha nunca foi encontrada. O rio secou, o igarapé secou, a gente cavou até dar no barro duro. Muita gente ajudou, mas nunca achamos”, diz a mãe.
O Rio Acre seguiu seu curso. A cidade também. Mas naquela casa, em frente à passarela, o tempo parou em 2004.

Dona Idalécia na nova passarela. Foto: Danniely Avlis
Uma nova estrutura, a mesma memória
Mais de 20 anos depois da tragédia, a prefeitura construiu uma nova passarela no local. Desta vez, em concreto. A estrutura recebeu o nome de Raquel e Daiane, como forma de manter viva a lembrança das duas. Para Dona Idalécia, o espaço vai além da função prática. É uma travessia que une passado e presente, dor e resistência.
Raquel, segundo a mãe, era uma jovem muito ligada à família e à filha.
“Ela dizia que nunca iria se separar de mim, só pela morte. Todo dia vinha cedo, limpava a casa, fazia café, cuidava de tudo. A gente andava sempre juntas”, relembra dona Idalécia.
Ao caminhar pela passarela, Dona Loura se emociona. Em conversa com a equipe do portal A Catraia, ela afirmou que o maior desejo é que outras mães e filhas possam construir relações próximas e afetuosas.
“Eu queria muito que minha filha estivesse viva. A gente era muito amiga. Eu queria que mães e filhas conversassem mais, fossem amigas”, disse Idalécia.
Caminhando pela passarela, em meio à conversa, ela se emociona ao olhar para o igarapé e, embora tente conter o choro, acaba se rendendo às lágrimas.
Hoje, a passarela Raquel e Daiane não é apenas uma ligação entre bairros. É um ponto de passagem onde a cidade segue em movimento, enquanto a memória de duas vidas permanece presente no cotidiano e no coração de quem vive a dura realidade da invisibilidade do poder público.

Marca da água atingida na nova passarela. Foto: Danniely Avlis, Isabelle Magalhães
Tragédia marcou quem acompanhou de perto
O jornalista Adailson Oliveira, da TV Gazeta, era o único repórter na redação quando recebeu a informação. Já havia encerrado o expediente. Mesmo assim, foi.
“O primeiro impacto não foi a emoção, foi o movimento das pessoas tentando salvar. A emoção veio depois, quando cheguei à casa da mãe. Ela estava no chão, gritando, desmaiava, acordava. Ainda acreditava que poderia encontrar a filha com vida”, relembra.
Chovia. Pessoas choravam. A água continuava caindo do céu como se reforçasse o luto. Para ele, aquela foi uma das coberturas mais marcantes de quase 30 anos de carreira.
“Era uma tragédia anunciada. Não foi só a chuva. Foi a omissão. E a omissão também mata”, afirma.
Segundo ele, moradores reclamavam da falta de uma passagem segura. Diziam que só lembravam da periferia quando a tragédia acontecia. E mesmo assim, nada mudava.
“O que marca é isso, a revolta de que a gente vai passar a vida inteira reclamando da falta de estrutura e ela nunca vai vir. E quando vier, vai ser feita de forma de paliativo, que não resolve a vida das famílias”.
Além das pessoas que viveram e relataram essa tragédia, há aquelas que permanecem ao lado de Dona Loura até hoje. Moradores do local, que convivem com ela diariamente, contam que têm o maior cuidado e carinho, oferecendo apoio sempre que ela se lembra da filha.
Gilsa, uma das moradoras que serviu de ponte para que nossa equipe chegasse até Dona Loura, relata que, embora não seja da família nem a conheça há muito tempo, cuida dela com afeto, como se fosse alguém de sua própria família.
No bairro, todos demonstram carinho e acolhimento por Dona Loura. A comunidade se comove, cuida dela e, junto com ela, carrega a dor da perda de alguém importante.

A única fotografia que Dona Idacélia conseguiu manter de Raquel. Foto: Danniely Avlis
Mais que uma travessia, um aviso
Hoje, quando Dona Loura atravessa a passarela, olha para o rio e sente tudo de novo. A dor, a saudade, a revolta. E também a esperança de que nenhuma outra mãe precise passar pelo que ela passou.
“Eu queria muito que minha filha estivesse viva. A gente era muito amiga. Eu queria que mães e filhas conversassem mais, fossem amigas. Não é brigando que se resolve”, diz, emocionada.
A Passarela Raquel e Daiane não é apenas um caminho entre dois bairros. É um lembrete diário de que as enchentes não matam sozinhas. A negligência também empurra. A demora também afoga. A ausência do poder público também leva vidas.
“A Raquel dizia que gostava muito daqui, mas a única coisa que dava uma sensação ruim nela era a ponte de madeira da época”.
Segundo a mãe, Raquel também relatava que quando a ponte fosse feita ela permaneceria no bairro por toda a vida. “Assim que ela morreu, com oito dias começaram a fazer a ponte”, relembra.
Em tempos de novas enchentes, quando o rio Acre e os igarapés voltam a ameaçar casas e histórias, a passarela permanece ali, firme, mas ainda sem placa, sem iluminação adequada, cheia de incertezas e mesmo depois de duas décadas, continua sendo tocada pela água quando o nível sobe.
Ela carrega nomes. Carrega sonhos interrompidos. Carrega a história de um bairro que todos os anos aprende, da forma mais dura, que viver às margens do rio é também viver à margem das prioridades.
E enquanto o Rio Acre continua a subir, Dona Loura segue atravessando. Porque a água levou sua filha e sua neta. Mas não levou a memória, nem o amor, nem a luta para que essa história nunca seja esquecida nem invisibilizada.
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Teddy
30 de julho de 2021 no 21:56
História (e texto) maravilhosa!
Vi um filme lendo isso. Parabéns e obrigado por compartilhar, Hellen!